V Bibli není žádný záznam o tom, že Ježíš by někdy doslovně řekl: „Já jsem Bůh.” To však neznamená, že tomu tak není a že to On sám nehlásal. Kupříkladu Ježíšova slova v evangeliu Janově 10:30: „Já a Otec jsme jedno." Na první pohled se možná nezdá, že tento výrok obsahuje tvrzení, že je Bohem. Všimněme si ale reakci Židů na tenhle výrok: „Nechceme tě kamenovat pro dobrý skutek, ale pro rouhání: jsi člověk a tvrdíš, že jsi Bůh.” (Jan 10:33) Židé pochopili Ježíšův výrok jako tvrzení, že je Bůh. V následujících verších Ježíš Židy nepřesvědčuje například tím, že by řekl: „Já nejsem Bůh”. To naznačuje, že Ježíš skutečně chce říct, že je Bohem, kdy říká: „Já a Otec jsme jedno”. Jan 8:58 je další příklad. Ježíš říká: „Amen, amen, pravím vám, dříve než se Abraham narodil, já jsem.” A reakce Židů je taková, že berou kamení a chtějí Ježíše kamenovat (Jan 8:59). Proč by Židé chtěli Ježíše kamenovat, kdyby neřekl něco, o čem oni byli přesvědčeni, že je to rouhání, jmenovitě, že o sobě tvrdil, že je Bůh?
Jan 1:1 říká, že „to Slovo bylo Bůh”. Jan 1:14 hovoří, že „Slovo se stalo tělem”. To jasně naznačuje, že Ježíš je vtěleným Bohem. Skutky 20:28 říkají: „Dávejte pozor na sebe i na celé stádo, abyste byli pastýři Boží církve, kterou si Bůh získal krví svého vlastního Syna.” Kdo si získal církev svou vlastní krví? Byl to Ježíš. Skutky 20:28 říkají, že Bůh si získal svou církev vlastní krví. A proto je Ježíš Bůh!
Kromě konkrétních výroků Ježíše o sobě samém, také jeho učedníci uznávali Kristovo božství. Hlásali, že Ježíš má právo odpouštět hříchy – což může dělat jedině Bůh, jelikož hřích je přestupkem proti Bohu (Skutky 5:31; Kolosenským 3:13; porovnej s: Žalm 130:4; Jeremiáš 31:34). Tomáš, učedník, vyhlašuje o Ježíši: „Můj Pán a můj Bůh.” (Jan 20:28) Ježíš jej neopravuje. Titus 2:13 nás povzbuzuje, abychom očekávali příchod našeho Boha a Spasitele – Ježíše Krista (také v 2. Petrův 1:1). V listě Židům 1:8 Otec vyhlasuje o Ježíši: „O Synovi však: Tvůj trůn, Bože, je na věky věků a žezlo práva je žezlem tvého království.”
V Zjevení anděl přikazuje apoštolu Janovi, aby uctíval jediného Boha (Zjevení 19:10). Několikrát je Ježíš v Písmu uctíván (Matouš 2:11; 14:33; 28:9,17; Lukáš 24:52; Jan 9:38). Nikdy nekárá lidi, že jej uctívají. Kdyby Ježíš nebyl Bohem, řekl by lidem, aby jej uctíval tak, jak to řekl i anděl v Zjevení. Je taky mnoho jiných veršů a pasáží v Bibli, které svědčí o Ježíšově božství.
Nejdůležitějším argumentem, že Ježíš musí být Bůh, je, že kdyby jím nebyl, Jeho smrt by nepostačovala na splacení dluhu celého světa (1. Janovův 2:2). Jedině Bůh mohl zaplatit tento nekonečný dluh. Jedině Bůh mohl vzít hříchy celého světa (2. Korintským 5:21), zemřít a být vzkříšen – a tak zvítězit nad hříchem a smrtí.
I kdyby někdo pochyboval o těchto věcech, stačí pár bodů, aby bylo dokázáno vzkříšení a ustanoveno evangelium: Ježíšova smrt, pohřeb, vzkříšení a zjevení (1. Korintským 15:1-5). Zatímco několik teorií vysvětluje jeden, dvě vzpomenutá fakta, jenom vzkříšení je vysvětluje všechny společně. Kritici připouštějí, že učedníci tvrdili, že viděli vzkříšeného Ježíše. Žádné lži, žádné halucinace nedovedou proměnit lidi tak, jak je proměnilo vzkříšení. Především – co by tím získali? Křesťanství nebylo populární a rozhodně nepřinášelo žádný finanční zisk. A potom – z lhářů nejsou dobří mučedníci. Není lepšího vysvětlení, než je vzkříšení, pro ochotu učedníků zemřít strašnou smrtí pro svou víru. Ano, mnoho lidí umírá pro lži, o kterých si myslí, že jsou pravdivé, ale nikdy neumírá pro něco, o čem ví, že to není pravda.